Ensayo
Bloque #1
Socioantropología
La antropología es el estudio del ser humano. Que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana. La antropología también se encarga de estudiar una perspectiva biológica, social y humanista
la antropología como disciplina apareció por primera vez en la historia y combino muy pronto dos genealogías distintas; una base naturalista, relacionada con el problema de la diversidad física de la especie humana, y como fruto de proyecto comparativo de descripción de la diversidad de los pueblos. Este último había sido abordado desde la edad de piedra y la edad carbonífera.
La antropología Física se desarrolla como sub-disciplina antropológica entre científicos estadounidenses interesados en la diversidad de variabilidad fenotípica entre los individuos de una especie y en el surgimiento de las especies modernas, sin embargo, su interés primordial es estudiar cómo el ser humano, mediante la interacción con el medioambiente, logra desarrollar la cultura y, por consiguiente, la sociedad, ya que, la predisposición a desarrollar cultura es, quizá, el componente mas esencial de la historia evolutiva de los seres humanos. Es el caso en los recién nacidos cuando buscan el alimento lo cual se llama reflejo de succión, o cuando aprietan su mano.
La Antropología social de acuerdo al objeto de estudio la estudia las formas de vida de las diversas sociedades y grupos humanos, interrelacionados con el medio ambiente, desde la perspectiva de la cultura, a partir de las normas sociales, valores creencias, costumbres y cosmovisiones, expresados en rasgos, pautas y patrones culturales de los pueblos. La finalidad es determinar las particularidades y tendencias del desarrollo y cambio socio cultural, propiciando políticas sociales para identidad cultural de los pueblos y naciones.
Como se sabe la Antropología y la psicología tiene relación ya que ambas estudian al ser humano, tratan de entender a otras personas, y por supuesto entenderse a uno mismo. Es más preciso decir que la Antropología estudia al ser humano de manera general y su relación con el entorno a través del tiempo. Y la psicología se concentra más que todo en los procesos individuales del hombre.
A la Antropología también le interesa conocer la conexión del hombre con el ecosistema, le interesa conocer al hombre en diferentes magnitudes
El antropólogo Lienhardt plantea que por muy fácil Que resulte describir una sociedad, si se deja de lado su ambiente natural e ubicación geográfica, el resultado será un análisis incompleto que deja fuera un aspecto de la realidad.
Algunas de las características más importantes de la Antropología son:
• Sirve para entender comportamientos agresivos colectivos, determinando causas y consecuencias como el terrorismo.
• Comprende conceptos como el diagnóstico rápido y las historias de vida de las personas.
Bloque #2
Problemática de la socioantropologia
Postulados del positivismo: para los positivistas es importante que la ciencia se desarrolle continuamente para controlar el destino de la especie humana y conducir las a una vida individual y social desarrollada en un saber sin prejuicios que permita tener una vida libre.
Cuando se aplican las ciencias naturales a las industrias se permite controlar la producción de alimentos y combatir el hambre; y en la especie humana se permite controlar pestes y enfermedades, cuando es aplicada en instituciones sociales ayuda a combatir los problemas sociales.
Las ciencias sociales debe crear instituciones que sean capaces de reducir la conflictividad social, que tengan nuevas formas de convivencia y solidaridad que armonicen intereses individuales y sociales para lograr la paz social y mantener el progreso.
El positivismo y la sociología tienen un importante creador llamado Auguste Comte quien junto con Agustín Thierry quienes se alejaron del Conde Henri debido a Las múltiples diferencias que surgieron ñ. Después de esta ruptura Comte inicio una etapa que llamó " Higiene cerebral" para alejarse de la influencia que había dejado simon.
Uno de sus aportes más importantes fueron: La creación de una enciclopedia de varios tomos, dio clases gratis y creo una importante palabra Altruismo (dar sin esperar nada a cambio) lo cual aplicó el resto de su vida.
Su filosofía tuvo gran impacto en algunos países como Brasil que fue creado bajo su influencia ya que en cuya bandera se lee orden y progreso, términos fundamentales de la filosofía de Comte.
La sociología es tomanda para estudiar la sociedad, el comportamiento social y la relación que tiene el ser humano, la sociología se relaciona con la psicología general, la economía, la antropología, la historia, y las ciencias políticas.
Características de la filosofía positiva
La filosofía positiva es un conocimiento propio de la sociedad. Es considerado la oposición a la filosofía negativa y crítica de Rosseau a la que Comte define como la que atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social.
Como educar desde la filosofía
Para Estansislao Zuleta la educación cuenta como uno de los problemas esenciales de la sociedad y va de la mano de la enseñanza limitada a resultados, este proceso se conoce por enseñanza sin filosofía lo que deja como resultado una enseñanza sin cuestionamiento y sin resultado.
Bloque#3
Sociología
ciencia que estudia el comportamiento social de las personas, de los grupos y de la organización de las sociedades.
La sociología tiene 2 grandes formas de tratar los fenómenos sociales. Por una parte, se ocupa de los agregados entidades sociales, la sociología trata de conocer que son, Como funcionan y como afectan al comportamiento y al bienestar de las personas. La sociología estudia la familia, la religión, las instituciones educativas, las empresas, las administraciones, la ciencia, etc. También se ocupa de los rasgos que caracterizan a las sociedades, como la desigualdad, los valores, y creencias, las manifestaciones culturales, la criminalidad y las migraciones, teniendo en cuenta como dichos rasgos condicionan la vida de la gente.
Por otra parte de sociología estudia el comportamiento de las personas en relación con los demás y con el conjunto de situaciones en las que viven, indaga como ocurren las acciones y que consecuencias tiene en nuestro modo de vida. En especial tiene en cuenta el impacto que el comportamiento de la gente tiene en la sociedad a través de sus acciones
Una característica importante de la sociología es que valora el pensamiento activo y crítico cuando se ocupa de un hecho social. El trabajo sociológico trata de cuestionar las explicaciones populares de la relación social que no están basada en evidencias contrastadas. Por tanto, en muchas ocasiones desvela situaciones que desvelan formas tradicionales de pensar y actuar. En resumen, a la sociología le interesa estudiar las tendencias generales e intenta buscar explicaciones no evidentes
Autores y teorías Sociológicas
•karl Marx( 1818, 1883)~ Socialismo y teoría del conflicto.
Argumenta que la sociedad capitalista Se mantiene unida mediante la destreza de los capitalistas para dominar a la clase trabajadora. El poder según Marx, es la fuente de la ventaja social.
•Emile Durkheim(1858, 1916)~ Teoría funcionalista
Argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración funcional; en todo permanece unido gracias al trabajo interrelacionado de las partes.
•Marx Weber(1864, 1920)~ Interpretativa y organizacional
Según Weber los sociólogos deben interpretar, no sólo observar, deben tratar de observar desde el punto de vista del actor, aproximación denominada Verstehem, que en alemán significa 'Comprensión con empatía'
Bloque#4
la antropología como disciplina apareció por primera vez en la historia y combino muy pronto dos genealogías distintas; una base naturalista, relacionada con el problema de la diversidad física de la especie humana, y como fruto de proyecto comparativo de descripción de la diversidad de los pueblos. Este último había sido abordado desde la edad de piedra y la edad carbonífera.
La antropología Física se desarrolla como sub-disciplina antropológica entre científicos estadounidenses interesados en la diversidad de variabilidad fenotípica entre los individuos de una especie y en el surgimiento de las especies modernas, sin embargo, su interés primordial es estudiar cómo el ser humano, mediante la interacción con el medioambiente, logra desarrollar la cultura y, por consiguiente, la sociedad, ya que, la predisposición a desarrollar cultura es, quizá, el componente mas esencial de la historia evolutiva de los seres humanos. Es el caso en los recién nacidos cuando buscan el alimento lo cual se llama reflejo de succión, o cuando aprietan su mano.
La Antropología social de acuerdo al objeto de estudio la estudia las formas de vida de las diversas sociedades y grupos humanos, interrelacionados con el medio ambiente, desde la perspectiva de la cultura, a partir de las normas sociales, valores creencias, costumbres y cosmovisiones, expresados en rasgos, pautas y patrones culturales de los pueblos. La finalidad es determinar las particularidades y tendencias del desarrollo y cambio socio cultural, propiciando políticas sociales para identidad cultural de los pueblos y naciones.
Como se sabe la Antropología y la psicología tiene relación ya que ambas estudian al ser humano, tratan de entender a otras personas, y por supuesto entenderse a uno mismo. Es más preciso decir que la Antropología estudia al ser humano de manera general y su relación con el entorno a través del tiempo. Y la psicología se concentra más que todo en los procesos individuales del hombre.
A la Antropología también le interesa conocer la conexión del hombre con el ecosistema, le interesa conocer al hombre en diferentes magnitudes
El antropólogo Lienhardt plantea que por muy fácil Que resulte describir una sociedad, si se deja de lado su ambiente natural e ubicación geográfica, el resultado será un análisis incompleto que deja fuera un aspecto de la realidad.
Algunas de las características más importantes de la Antropología son:
• Sirve para entender comportamientos agresivos colectivos, determinando causas y consecuencias como el terrorismo.
• Comprende conceptos como el diagnóstico rápido y las historias de vida de las personas.
Bloque #2
Problemática de la socioantropologia
Postulados del positivismo: para los positivistas es importante que la ciencia se desarrolle continuamente para controlar el destino de la especie humana y conducir las a una vida individual y social desarrollada en un saber sin prejuicios que permita tener una vida libre.
Cuando se aplican las ciencias naturales a las industrias se permite controlar la producción de alimentos y combatir el hambre; y en la especie humana se permite controlar pestes y enfermedades, cuando es aplicada en instituciones sociales ayuda a combatir los problemas sociales.
Las ciencias sociales debe crear instituciones que sean capaces de reducir la conflictividad social, que tengan nuevas formas de convivencia y solidaridad que armonicen intereses individuales y sociales para lograr la paz social y mantener el progreso.
El positivismo y la sociología tienen un importante creador llamado Auguste Comte quien junto con Agustín Thierry quienes se alejaron del Conde Henri debido a Las múltiples diferencias que surgieron ñ. Después de esta ruptura Comte inicio una etapa que llamó " Higiene cerebral" para alejarse de la influencia que había dejado simon.
Uno de sus aportes más importantes fueron: La creación de una enciclopedia de varios tomos, dio clases gratis y creo una importante palabra Altruismo (dar sin esperar nada a cambio) lo cual aplicó el resto de su vida.
Su filosofía tuvo gran impacto en algunos países como Brasil que fue creado bajo su influencia ya que en cuya bandera se lee orden y progreso, términos fundamentales de la filosofía de Comte.
La sociología es tomanda para estudiar la sociedad, el comportamiento social y la relación que tiene el ser humano, la sociología se relaciona con la psicología general, la economía, la antropología, la historia, y las ciencias políticas.
Características de la filosofía positiva
La filosofía positiva es un conocimiento propio de la sociedad. Es considerado la oposición a la filosofía negativa y crítica de Rosseau a la que Comte define como la que atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social.
Como educar desde la filosofía
Para Estansislao Zuleta la educación cuenta como uno de los problemas esenciales de la sociedad y va de la mano de la enseñanza limitada a resultados, este proceso se conoce por enseñanza sin filosofía lo que deja como resultado una enseñanza sin cuestionamiento y sin resultado.
Bloque#3
Sociología
ciencia que estudia el comportamiento social de las personas, de los grupos y de la organización de las sociedades.
La sociología tiene 2 grandes formas de tratar los fenómenos sociales. Por una parte, se ocupa de los agregados entidades sociales, la sociología trata de conocer que son, Como funcionan y como afectan al comportamiento y al bienestar de las personas. La sociología estudia la familia, la religión, las instituciones educativas, las empresas, las administraciones, la ciencia, etc. También se ocupa de los rasgos que caracterizan a las sociedades, como la desigualdad, los valores, y creencias, las manifestaciones culturales, la criminalidad y las migraciones, teniendo en cuenta como dichos rasgos condicionan la vida de la gente.
Por otra parte de sociología estudia el comportamiento de las personas en relación con los demás y con el conjunto de situaciones en las que viven, indaga como ocurren las acciones y que consecuencias tiene en nuestro modo de vida. En especial tiene en cuenta el impacto que el comportamiento de la gente tiene en la sociedad a través de sus acciones
Una característica importante de la sociología es que valora el pensamiento activo y crítico cuando se ocupa de un hecho social. El trabajo sociológico trata de cuestionar las explicaciones populares de la relación social que no están basada en evidencias contrastadas. Por tanto, en muchas ocasiones desvela situaciones que desvelan formas tradicionales de pensar y actuar. En resumen, a la sociología le interesa estudiar las tendencias generales e intenta buscar explicaciones no evidentes
Autores y teorías Sociológicas
•karl Marx( 1818, 1883)~ Socialismo y teoría del conflicto.
Argumenta que la sociedad capitalista Se mantiene unida mediante la destreza de los capitalistas para dominar a la clase trabajadora. El poder según Marx, es la fuente de la ventaja social.
•Emile Durkheim(1858, 1916)~ Teoría funcionalista
Argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración funcional; en todo permanece unido gracias al trabajo interrelacionado de las partes.
•Marx Weber(1864, 1920)~ Interpretativa y organizacional
Según Weber los sociólogos deben interpretar, no sólo observar, deben tratar de observar desde el punto de vista del actor, aproximación denominada Verstehem, que en alemán significa 'Comprensión con empatía'
Bloque#4
Tricerebral
Gregory, es el autor del libro construcción del poder de los 3 cerebros. Texto en el que ademas de defender las hipótesis neurocientificas que señalan que este órgano esta conformado por tres y no por dos partes, plantea algunas estrategias para alcanzar un desarrollo equilibrado de las actividades intelectuales, motoras y emocionales.
- ¿Cuales son los 3 cerebros y como opera cada uno? El nivel uno es la comunicación. El segundo nivel es memorización. El nivel 2 es la memorización, el nivel 3 es la inteligencia lógica, la critica, el análisis y la interpretación, la falla es que nos estimula mucho los niveles uno y dos, pero no el tercero que es el que nos lleva a la investigación y el cuarto que es el que ayuda al ser humano a organizar cosas grandes.
-¿Lo ideal es que los tres cerebros tengan el mismo desarrollo e interactuen? La cuestión es como ensamblar los tres cerebros de manera proporcional, según lo quiera la familia, la cultura y el mismo individuo. Aunque haya predominio de uno solo de los cerebros, deben trabajarse los otros dos para que no se presente un desequilibrio.
Hablar de cerebro triadico es hablar de integración de cada una de las tres partes que componen el cerebro humano y analizando cada una de ellas se determina cuales son las potencialidades que caracterizan a las personas y sobre cuales debilidades se debe actuar para fortalecerlas.
-Funciones-competitivas: Lógico, analítico. Predominan en el cerebro izquierdo
-Funciones-competitivas: Intuitivo, sintéticas. Predominan en el cerebro derecho
-Funciones-competitivas: motoras, operacionales, predominan en el cerebro central
Entre los tres cerebros es necesario que existen diferencias proporcionales para que funcione bien, los 3 cerebros no se desarrollan completamente uno siempre sera mas débil
El CCT Mínimo
Consiste en utilizar las tres operaciones mínimas del cerebro,que son saber, hacer, crear
Cerebro izquierdo Informar: Cuestionar, preguntar, aprender
Cerebro Derecho Futurización: Intuir problemas, necesidades y
aplicaciones futuras
Cerebro Central Proyectos: Elegir actividades, hacer, aprender en la practica
7 APRENDIZAJES BÁSICOS PARA LA CONVIVENCIA
1.Aprender a no herir al prójimo
2. Aprender a comunicarse
3. Aprender a interactuar
4. Aprender a decidir en grupo
5. Aprender a cuidarse
6. Aprender a cuidar el entorno
7. Aprender a valorar el saber cultural y académico
Bloque#5
Potencia y clasificación de las potencias apetitivas
La educación occidental estuvo restringida al ámbito familiar. Los conocimientos eran fuertemente rudimentarios de carácter práctico. El encargado de transmitir los conocimientos era el padre de la familia, lo hacía con leyendas, mitos, educación religiosa, como sobrevivir en la vida cotidiana.
En Grecia, aparece la figura del primer maestro, quien se dedicó a enseñar a cambio de una remuneración, las materias que se enseñaban era. ( gramática, aritmética, literatura, geometría.)
Habían 2 clases de maestros, los sofistas que no tenían interés por difundir la verdad, sino obtener beneficios prácticos, como persuadir al otro para su beneficio, y los filósofos que deseaban saber por amor a la sabiduría.
Luego son creadas las escuelas o también llamadas centro de formación y eran orientadas hacia un saber en específico. Un claro ejemplo es la Academia de Platón en Atenas, la cual buscaba el saber por si mismo.
En el siglo XI renace la inquietud por el saber, las ciencias se diversifican y se vuelven más complejas.
En el siglo XII surge la universidad del país o de Oxford. Dicho nombre proviene de la Asociación de todos los saberes en torno a la Teología y la Filosofía.
Conceptos de la Universidad: Es una comunidad de profesores y alumnos que se consagran al cultivo de la verdad mediante la investigación .
Aspectos de la Universidad: Expresión concreta de la tendencia natural del hombre a la vida social.
Sus integrantes son docentes y alumnos.
La Universidad se constituye esencialmente a partir de la búsqueda de la verdad.
Los conocimientos eran fuertemente rudimentarios de carácter de carácter práctico.
Potencia y clasificación de las potencias apetitivas
La educación occidental estuvo restringida al ámbito familiar. Los conocimientos eran fuertemente rudimentarios de carácter práctico. El encargado de transmitir los conocimientos era el padre de la familia, lo hacía con leyendas, mitos, educación religiosa, como sobrevivir en la vida cotidiana.
En Grecia, aparece la figura del primer maestro, quien se dedicó a enseñar a cambio de una remuneración, las materias que se enseñaban era. ( gramática, aritmética, literatura, geometría.)
Habían 2 clases de maestros, los sofistas que no tenían interés por difundir la verdad, sino obtener beneficios prácticos, como persuadir al otro para su beneficio, y los filósofos que deseaban saber por amor a la sabiduría.
Luego son creadas las escuelas o también llamadas centro de formación y eran orientadas hacia un saber en específico. Un claro ejemplo es la Academia de Platón en Atenas, la cual buscaba el saber por si mismo.
En el siglo XI renace la inquietud por el saber, las ciencias se diversifican y se vuelven más complejas.
En el siglo XII surge la universidad del país o de Oxford. Dicho nombre proviene de la Asociación de todos los saberes en torno a la Teología y la Filosofía.
Conceptos de la Universidad: Es una comunidad de profesores y alumnos que se consagran al cultivo de la verdad mediante la investigación .
Aspectos de la Universidad: Expresión concreta de la tendencia natural del hombre a la vida social.
Sus integrantes son docentes y alumnos.
La Universidad se constituye esencialmente a partir de la búsqueda de la verdad.
Potencia y clasificación de las potencias
Naturaleza y fines.
Primer aspecto: Tendencia natural el ser humano llega al mundo, necesita de los demás para proveerse material y espiritualmente.
Segundo aspecto: los maestros transmitiendo conocimientos y experiencias, y los alumnos dedicándose al estudio y haciendo crítica la clase.
Tercer Aspecto: La verdad se busca de forma desinteresada, es decir, no como un beneficio, sino por el solo hecho de alcanzar la verdad.
Cuarto Aspecto: La investigación (Se aprende) la docencia (Se enseña) y los servicios (Se ofrecen). La Universidad debe permanecer fiel a su espíritu de investigación y enseñanza.
Acto y potencia
Las cosas materiales se componen de dos maneras del ser, que son el acto (Energia) y la potencia (Dynamis). En las cosas materiales, la materia es la potencia y la forma, el acto y el compuesto de potencia y acto
Noción y clasificación: La experiencia interna no enseña que cuando percibimos o conocemos algún objeto como bueno o convincente para nosotros, este conocimiento excita en nuestro interior una especie de tendencia o movimiento o inclinación hacia dicho objeto.
Esta facultad que tiene el alma de inclinarse y atenderse hacia el objeto bueno y de apartarse o de rehuir el objeto malo o contrario, constituye la facultad apetitiva y tambien la afectiva. La experiencia y la observación psicológica demuestran que el movimiento afectivo resultante en el alma, está en relación y proporción con el objeto conocido y con el modo en que es conocido.
Bloque#6
Sociopedagogia
La sociopedagogía se traduce y se manifiesta como dinámica de manifestación de la subjetividad que representa el ser humano en tanto realidad antropológica, historica y social; una dinámica compleja que pasa por la riqueza del contexto y de la diversidad que representa la coexistencia conflictiva de opciones dentro de espacios de determinación, de continuidades y discontinuidades, de rupturas y reconstrucciones.
La sociopedagogía también es la participación del docente en el desarrollo del educando en instituciones comprometidas al quehacer educativo, de las áreas pedagógicas, psicológicas y humanísticas.
¿Cuál es el propósito de la sociopedagogía?
• Crear un interdisciplinario capaz de reflexionar, diseñar, programar y actuar a partir de criterios y prácticas transformadas de los procesos de la educación básica.
• Lograr que la reflexión y la acción educativa se realicen en permanente relación con el contexto sociocultural, de forma tal que la educación se conciba integrada a la sociedad y como estrategia para mejorarla.
•Propiciar la educación del saber pedagógico teniendo en cuenta tanto su dimensión sociocultural como aquella que resulta de su naturaleza específica, acordé con los retos actuales referidos a la transformación curricular.
•Desarrollar habilidades en los participantes para que, a partir de la reflexión sobre sus prácticas, puedan sistematizarlos y construir nuevos saberes que le permitan transformarlos.
Crear un núcleo interdisciplinario capaz de reflexionar, diseñar, programar y actuar a partir de criterios y prácticas transformadas de los procesos de la educación, así como, propiciar la actualización del saber pedagógico teniendo en cuenta tanto su dimensión sociocultural como aquella que resulta de su naturaleza específica, acorde con los retos actuales referidos a la transformación curricular.
Origen de la psicología Social
La pedagogía social como teoría o disciplina científica es muy moderna. Surgió a fines del siglo XIX. En el desarrollo histórico de la pedagogía social cabe establecer una estrecha separación entre los precursores o antecesores en la pedagogía clásica, y sus fundadores o creadores teóricos en la pedagogía moderna.
Algunas de sus funciones son fundamentar, justificar y comprender la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se disocialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa.
Comprende la ayuda que se ofrece a quienes está en alto riesgo social. Los modos de ayuda son múltiples.
También comprende la reinserción, terapia o curación, cómo remedio o conductas desviadas, cómo restablecimiento, de la conformidad normativa y como corrección.
La pedagogía social tiene ámbitos propios como la socialización, la ayuda vital y la ayuda social. Estos ámbitos se han concretado en múltiples áreas como son:
Educación ambienta, educación para el respeto animal, gestión cultural, gestión cívica. Gestion del patrimonio cultural, gestión turistico y Natural.
Educación infantil: La educación la hacen educadoras sociales y no maestras, al considerarse más función social que docente.
Educación no formal de adultos: atención a marginados, minusválidos, enfermos mentales, presos, vagabundos, mujeres, gitanos, pobres, extranjeros, ancianos.
Socio-Pedagogos.
Paul Nartop: El más antiguo representante de este movimiento.
Emilio Durkheim: Uno de los más notables representantes de la dirección socióloga
María Montessori: Educadora, científica, psiquiatra, filósofa, psicóloga.
Bloque #7
La sexualidad humana
En el cristianismo el ser hombre es una imagen de Dios, el ser humano consta de 3 partes, alma, cuerpo y espíritu. Para santo Tomás el ser humano es una unidad substancial de alma y cuerpo.
En la época moderna para descartes el ser humano es un yo pensante. para pascal el ser humano es el componente más débil de la naturaleza y para marx en la época contemporánea el hombre es un ser que trabaja, un animal de trabajo y un animal histórico.
En la historia de la antropología podemos encontrar breves definiciones de lo que es el ser humano a través del pensamientos filosóficos y científicos. Definiciónes como animal racional, animal político, socia, de trabajo, de lingüística e individual.
La persona humana
Para entender la sexualidad hay que empezar por entender lo que es el ser humano.
°Es la unidad cuerpo - alma espiritual de la persona humana.
° El triple dinamismo operativo o tres niveles de acción de la persona.
Ambas partes juntas, alma espiritual y cuerpo, son la persona humana. Somos unidad, totalmente inseparables. Así como soy importante yo es importante mi cuerpo, nuestro cuerpo es tan bueno y valioso como nosotros mismos.
Por tanto no somos prisioneros de un cuerpo. Ni tenemos un cuerpo como si este se poseyera como un carro, una casa, un reloj. Somos corperos y somos espirituales, cierto que el alma tiene un grado mayor de importancia.
Amor, efecto y Sexualidad
Para crear un buen concepto de sexualidad utilizamos dos definiciones( Dato, tarea)
Dato: La sexualidad es el conjunto de aspectos que abarcan a toda la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma espiritual y que la configuran como hombre o como mujer.
Es la expresión de la totalidad de la pesona de amar y de la aptitud para relacionarse con los demás.
Tarea: Es el dinamismo creador e integrador de la persona humana, en sí misma, con el otro y con la sociedad, cuya energía nace y se alimenta del AMOR, y su guía en la virtud.
Sexualidad y persona
Las 2 expresiónes, masculino y femenino, se complementan, se observan en ellas una imperiosa necesidad de complementación. Hay un irresistible impulso, de atracción recíproca una impulsión instintual sexual.
LA sexualidad es una energía vital y originante de la vida que se expresa a través del actuar humano.
Los actos sexuales de los animales van respetuosamente dirigidos a la procreación y, más tarde, se demuestran cuidados y afectuosos.
Si dijéramos que la sexualidad se agota con la procreación como su procreación como su único fin, estaríamos corriendo el riesgo de reducirla, como sucede en el Mundo animal.
La libertad humana, característica esencial del espíritu humano, tiene necesidad de formarmada por el amor, cualquier otra forma es deformante de la verdadera personalidad del hombre. Y si la libertad tiene que ser formada por el amor.
Concepto de la sexualidad
El concepto de la sexualidad no está reducido a la relación sexual. Tenemos que empezar por ubicarnos en el todo y no quedarnos con la parte: es cierto, la sexualidad tiene que ver con el acercamiento del hombre y la mujer y las relaciones físicas pero no se agota allí.
Crecimiento en el amor
A partir de la comprensión que tenemos de la persona, podemos ver todo un desarrollo que nos va a ayudar a entender el fenómeno del amor.
Valores
Los valores son características que poseen las cosas y las personas. Estas características impactan en nosotros que descubrimos su importancia.
Los valores presentes en la persona (aquellas que tienen relación con el proceso del amor) Comencemos por los valores que están presentes en la persona. La persona humana tiene un único valor.
Valor corporal: El cuerpo es una parte fundamental de la persona, parte de su comunicación. Cuando hablamos de valor corporal tenemos que tener en algunas cosas.
Valor de identidad: Como hemos visto en nuestro proceso de crecimiento, desde el momento de nuestra concepción tenemos una identidad: somos hombres o mujeres. Somos únicos e irrepetibles pero al mismo tiempo incompletos.
Valor personal: Se relaciona directamente con el nivel espiritual: este es el valor más importante que tiene toda persona.
Bloque #8
Materialismo
El materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas) sino que está determinado en su comportamiento sólo por la casualidad eficiente.
La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo. El materialismo 'rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios'. La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella.misma.
Representantes.
Carlos marx. "El pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores Hegel, feuerbach, Saint Simon y Prudhon". De Hegel tomó el método dialéctico pero aplicado a la materia y no al espíritu; de feuerbach asimila el asimila el materialismo ateo, de Saint Simon y Prudhon sus ideas económicas.
El pensamiento de Marx estuvo influido por el socialismo y nos dice que el ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya que el individuo no tiene humanidad sino sólo en y por la sociedad.
Federico Engels. Habia abrazado abiertamente las ideas de la democracia revolucionaria, anunciando la necesidad de una transformación revolucionaria de la vida social llevada a cabo por el propio pueblo y en nombre de la libertad.
Hoy en día el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante y sigue vigente en todos los campos de la ciencia y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el Mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones espirituales.
Puede verse que Dios, como en otros tiempos, ya no es preocupación del hombre actual, su no demostración física hacen que no sea atractivo y eso se debe al materialismo.
Todos los campos de la vida del hombre, actualmente son influenciados por esta corriente que aporta en muchos casos al logro de avances tecnológicos, sin embargo vale reconocer que el materialismo bien discernido sigue siendo importante para nuestros días.
Los ateos decían que la religión es otra manera de opresión espiritual que en otras partes pesa en gran medida de las masas del pueblo más agobiado por su trabajo que perpetua por los demás, por la necesidad y el aislamiento.
Otros decían que la religión es una especie de bebida espiritual, en la que los esclavos, del capital ahogan su imagen humana, su demanda de una vida más o menos digna del hombre
Materialismo en la Actualidad.
El materialismo ha sido entendido frecuentemente como una forma enteramente científica y racionalista de ver el mundo, particularmente por pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas. El materialismo como principio filosófico o científico típica mente contrasta con el dualismo, la fenomenología, el idealismo y el vitalismo.
Muchos autores particularmente epistemologos y filósofos de la ciencia, prefieren la denominación de fiscalismo por que enfatiza lo físico sea materia o energía.
Bloque #9
El sentido humano y el escándalo del sufrimiento
La existencia humana encierra algo mas, que no podemos ver ni tocar elegir y la consciencia de si. Siempre esta sujeto a decidir entre una cosa y otra. esa es una libertad y como ente individual inserto en una sociedad debe asumir la responsabilidad de sus actos. la manera en que el hombre se rige moralmente, su patrón de conducta, es lo que llamamos ética.
Al momento de hablar de existencia humana, no nos referimos solo a su raíz biológica. La existencia humana encierra algo mas, algo que no podemos ver ni tocar. Hablamos de las cosas que realmente transcienden, traspasan fronteras y perduran en el tiempo.
la idea actual del hombre y la existencia humana, no es mas que el resultado de como ha evolucionado este mismo pensamiento. la historia nace con la necesidad de conocer todas aquellas experiencias que nos han llevado a ser lo que somos hoy.
la idea actual del hombre, no es mas que el resultado de como ha evolucionado este mismo pensamiento. Nos haremos preguntas tales como el por que y el para que de lo que hacemos, en este preciso instante estaremos haciendo ética reflexionando sobre la vida.
El hombre y la sociedad han evolucionado gracias a su propia curiosidad, con la adquisición de la experiencia, de conocimiento. los adelantos tecnológicos de hoy en día, son fruto de la interacción de todas las ciencias existentes y diversas disciplinas del conocimiento.
¿Cual es el significado de nuestra vida?
Wilson sugiere que es la época de las especies, que se inicio en la evolución biológica y la prehistoria, paso a la historia y, ahora con urgencia, día a día, cada vez mas rápido y hacia el futuro indefinido, es también lo que decidiremos que sea.
Los avances de la ciencia y la tecnología nos llevara al mayor dilema moral desde que Dios sujeto la mano de abrahan. Estamos a punto de abandonar la selección natural, el proceso que nos creo, a fin de dirigir nuestra propia evolución mediante selección voluntaria, el proceso de rediseño de nuestra biología y naturaleza humana como deseamos que sea.
El sentido del dolor, el sufrimiento y el dolor
Ningún hombre puede zafarse de la experiencia del sufrimiento. De una u otra, todos acabamos por ser hombres dolientes. Pero decía el maestro Eckhart que "la cabalgadura que con mas rapidez conduce es el sufrimiento"
Tipos de dolor:
Freud distingue tres fuentes principales de dolor. 1 la enfermedad que nos hace descubrir nuestra finitud; 2. Las agresiones del mundo exterior que nos hacen descubrir nuestra pequeñez e indefension; 3. las relaciones con el prójimo que nos descubre la injusticia
Scheler señala cuatro, 1. Somático; 2. Vital; 3. Psíquico; 4. Espiritual
Bloque #10
Ecología, mundo, naturaleza humana, verdad y relativismo.
Autoestima y Auto conocimiento
El hombre tiene la capacidad de formar y enriquecer su propia autoestima y autoconocimiento
El auto conocimiento es conocer las partes que componen el yo, cuáles son sus manifestaciones, necesidades y habilidades ; los papeles que vive el individuo y a través de los cuales es; conocer por qué y como actúa y siente.
Al conocer todas sus partes el individuo logrará tener una capacidad fuerte y unificada; si una de estas partes funciona de manera deficiente, las otras se verán afectadas y su personalidad será débil y dividida, con sentimientos de ineficiencia y desvaloración.
R Schuller:
Auto aceptación: Consiste en reconocerse a uno mismo, en forma realista, como sujeto de cualidades y limitaciones. No es una auto aprobación. La auto aceptación es lo que permite reconocer que debo cambiar en mi para poder crecer.
Mauro Rodriguez
Auto respeto: Es atender y satisfacer necesidades y valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse daño ni culparse, buscar y valorar todo aquello que haga sentirse al individuo orgulloso de si mismo.
Manifestaciones del autoestima:
Independencia: La persona decide por si misma como emplear el tiempo, el dinero, las preocupaciones, amigos y diversiones.
Afrontar restos con entusiasmo: El individuo se interesa por cosas o actividades nuevas, que quieren aprender mas y poner en práctica la confianza en si mismo.
Tolerancia a la frustración: Significa saber afrontar los obstáculos de distintas maneras y ser capaz de hablar de lo que lo entristece
Capacidad de influir en otros: La persona confía en sus impresiones y en el efecto que produce en los demás
Asumir responsabilidad: La responsabilidad indica que quien actúa por si mismo con seguridad, asume sus tareas o necesidades
Orgullo por los logros: Es la aceptación y reconocimiento de los logros personales, presumiendo de vez en cuando por ellos,
Dimensión interpersonal
Es la relación que tenemos con las personas que tenemos a nuestro alrededor con las cuales compartimos, inquietudes, logros, amor.
las relaciones interpersonales es la necesidad de relacionarse con los demás, en el camino del encuentro interpersonal, descubrimos que con algunas personas tenemos apatía y con otras no.
La motricidad como expresión de la corporeidad
Nosotros, nuestros cuerpos, pasa desde la dependencia necesaria de nuestra forma mas primitiva en los primeros años de vida llega a auto formarse en ser totalmente independiente. La corporeidad la podemos asociar a la motricidad, ya que el ser humano experimenta con su cuerpo de manera práctica, con vida, actuante.
Cuerpo y corporeidad: Es la concepción personalista aparece el cuerpo en todo su valor, ya que no es puramente "Objeto" o "Instrumento", sino "Sujeto" Es encarnación, epifanía, espacio-temporal, del "yo" presencia a los otros y posibilidad de comunión; relación con el mundo y con la sociedad ; expresión y por lo tanto cultura, etc. El hombre actúa siempre de forma humana y espiritual, aun cuando actué con el cuerpo
Bloque #12
Doctrina Social
¿Que es la doctrina social de la iglesia?
Es un patrimonio de enseñanzas que se originan sistemáticamente: es un cuerpo de enseñanza elaborada en el seno de la iglesia, como respuesta histórica a los problemas económicos y sociales. esta enseñanza se presenta en documentos de diverso rango, enciclícas, exhortaciones, cartas apostólicas
La DSI abarca todos los campos en lo que se desarrolla la convivencia humana, se extiende objetivamente al entero panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida de la persona humana dentro de la sociedad.
Mas que una teoría la DSI se orienta a la acción. El mensaje social del evangelio no debe considerarse como una teoría, sino por encima de todo, un fundamento de estímulo para la acción.
Respuestas históricas de la iglesia a los problemas sociales:
Ver: Se trata de percibir la realidad con sensibilidad, por que se trata de cuestiones que afectan a la persona, es ver con preocupación la realidad que tiene rostros humanos imborrables
Juzgar: Es interpretar la realidad y distinguir que es y que no es proyecto de Dios sobre el hombre y el mundo en la vida concreta de las personas, colectividades y pueblos. Es iluminar y valorar que conduce a la justicia y a la liberación.
Actuar: Es dar vida, dar existencia concreta a las elecciones y decisiones coherentes en los valores del reino de Dios, porque la DSI está orientada a la praxis.
La doctrina social nació del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias, comprendidas en el mandamiento supremo del amor de Dios y al prójimo, y en la justicia, con los problemas que surgen en la vida de la sociedad.
Bloque #13
Derechos humanos
Las cosas materiales se componen de dos maneras del ser, que son el acto (Energia) y la potencia (Dynamis). En las cosas materiales, la materia es la potencia y la forma, el acto y el compuesto de potencia y acto
Noción y clasificación: La experiencia interna no enseña que cuando percibimos o conocemos algún objeto como bueno o convincente para nosotros, este conocimiento excita en nuestro interior una especie de tendencia o movimiento o inclinación hacia dicho objeto.
Esta facultad que tiene el alma de inclinarse y atenderse hacia el objeto bueno y de apartarse o de rehuir el objeto malo o contrario, constituye la facultad apetitiva y tambien la afectiva. La experiencia y la observación psicológica demuestran que el movimiento afectivo resultante en el alma, está en relación y proporción con el objeto conocido y con el modo en que es conocido.
Bloque#6
Sociopedagogia
La sociopedagogía se traduce y se manifiesta como dinámica de manifestación de la subjetividad que representa el ser humano en tanto realidad antropológica, historica y social; una dinámica compleja que pasa por la riqueza del contexto y de la diversidad que representa la coexistencia conflictiva de opciones dentro de espacios de determinación, de continuidades y discontinuidades, de rupturas y reconstrucciones.
La sociopedagogía también es la participación del docente en el desarrollo del educando en instituciones comprometidas al quehacer educativo, de las áreas pedagógicas, psicológicas y humanísticas.
¿Cuál es el propósito de la sociopedagogía?
• Crear un interdisciplinario capaz de reflexionar, diseñar, programar y actuar a partir de criterios y prácticas transformadas de los procesos de la educación básica.
• Lograr que la reflexión y la acción educativa se realicen en permanente relación con el contexto sociocultural, de forma tal que la educación se conciba integrada a la sociedad y como estrategia para mejorarla.
•Propiciar la educación del saber pedagógico teniendo en cuenta tanto su dimensión sociocultural como aquella que resulta de su naturaleza específica, acordé con los retos actuales referidos a la transformación curricular.
•Desarrollar habilidades en los participantes para que, a partir de la reflexión sobre sus prácticas, puedan sistematizarlos y construir nuevos saberes que le permitan transformarlos.
Crear un núcleo interdisciplinario capaz de reflexionar, diseñar, programar y actuar a partir de criterios y prácticas transformadas de los procesos de la educación, así como, propiciar la actualización del saber pedagógico teniendo en cuenta tanto su dimensión sociocultural como aquella que resulta de su naturaleza específica, acorde con los retos actuales referidos a la transformación curricular.
Origen de la psicología Social
La pedagogía social como teoría o disciplina científica es muy moderna. Surgió a fines del siglo XIX. En el desarrollo histórico de la pedagogía social cabe establecer una estrecha separación entre los precursores o antecesores en la pedagogía clásica, y sus fundadores o creadores teóricos en la pedagogía moderna.
Algunas de sus funciones son fundamentar, justificar y comprender la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se disocialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa.
Comprende la ayuda que se ofrece a quienes está en alto riesgo social. Los modos de ayuda son múltiples.
También comprende la reinserción, terapia o curación, cómo remedio o conductas desviadas, cómo restablecimiento, de la conformidad normativa y como corrección.
La pedagogía social tiene ámbitos propios como la socialización, la ayuda vital y la ayuda social. Estos ámbitos se han concretado en múltiples áreas como son:
Educación ambienta, educación para el respeto animal, gestión cultural, gestión cívica. Gestion del patrimonio cultural, gestión turistico y Natural.
Educación infantil: La educación la hacen educadoras sociales y no maestras, al considerarse más función social que docente.
Educación no formal de adultos: atención a marginados, minusválidos, enfermos mentales, presos, vagabundos, mujeres, gitanos, pobres, extranjeros, ancianos.
Socio-Pedagogos.
Paul Nartop: El más antiguo representante de este movimiento.
Emilio Durkheim: Uno de los más notables representantes de la dirección socióloga
María Montessori: Educadora, científica, psiquiatra, filósofa, psicóloga.
Bloque #7
La sexualidad humana
En el cristianismo el ser hombre es una imagen de Dios, el ser humano consta de 3 partes, alma, cuerpo y espíritu. Para santo Tomás el ser humano es una unidad substancial de alma y cuerpo.
En la época moderna para descartes el ser humano es un yo pensante. para pascal el ser humano es el componente más débil de la naturaleza y para marx en la época contemporánea el hombre es un ser que trabaja, un animal de trabajo y un animal histórico.
En la historia de la antropología podemos encontrar breves definiciones de lo que es el ser humano a través del pensamientos filosóficos y científicos. Definiciónes como animal racional, animal político, socia, de trabajo, de lingüística e individual.
La persona humana
Para entender la sexualidad hay que empezar por entender lo que es el ser humano.
°Es la unidad cuerpo - alma espiritual de la persona humana.
° El triple dinamismo operativo o tres niveles de acción de la persona.
Ambas partes juntas, alma espiritual y cuerpo, son la persona humana. Somos unidad, totalmente inseparables. Así como soy importante yo es importante mi cuerpo, nuestro cuerpo es tan bueno y valioso como nosotros mismos.
Por tanto no somos prisioneros de un cuerpo. Ni tenemos un cuerpo como si este se poseyera como un carro, una casa, un reloj. Somos corperos y somos espirituales, cierto que el alma tiene un grado mayor de importancia.
Amor, efecto y Sexualidad
Para crear un buen concepto de sexualidad utilizamos dos definiciones( Dato, tarea)
Dato: La sexualidad es el conjunto de aspectos que abarcan a toda la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma espiritual y que la configuran como hombre o como mujer.
Es la expresión de la totalidad de la pesona de amar y de la aptitud para relacionarse con los demás.
Tarea: Es el dinamismo creador e integrador de la persona humana, en sí misma, con el otro y con la sociedad, cuya energía nace y se alimenta del AMOR, y su guía en la virtud.
Sexualidad y persona
Las 2 expresiónes, masculino y femenino, se complementan, se observan en ellas una imperiosa necesidad de complementación. Hay un irresistible impulso, de atracción recíproca una impulsión instintual sexual.
LA sexualidad es una energía vital y originante de la vida que se expresa a través del actuar humano.
Los actos sexuales de los animales van respetuosamente dirigidos a la procreación y, más tarde, se demuestran cuidados y afectuosos.
Si dijéramos que la sexualidad se agota con la procreación como su procreación como su único fin, estaríamos corriendo el riesgo de reducirla, como sucede en el Mundo animal.
La libertad humana, característica esencial del espíritu humano, tiene necesidad de formarmada por el amor, cualquier otra forma es deformante de la verdadera personalidad del hombre. Y si la libertad tiene que ser formada por el amor.
Concepto de la sexualidad
El concepto de la sexualidad no está reducido a la relación sexual. Tenemos que empezar por ubicarnos en el todo y no quedarnos con la parte: es cierto, la sexualidad tiene que ver con el acercamiento del hombre y la mujer y las relaciones físicas pero no se agota allí.
Crecimiento en el amor
A partir de la comprensión que tenemos de la persona, podemos ver todo un desarrollo que nos va a ayudar a entender el fenómeno del amor.
Valores
Los valores son características que poseen las cosas y las personas. Estas características impactan en nosotros que descubrimos su importancia.
Los valores presentes en la persona (aquellas que tienen relación con el proceso del amor) Comencemos por los valores que están presentes en la persona. La persona humana tiene un único valor.
Valor corporal: El cuerpo es una parte fundamental de la persona, parte de su comunicación. Cuando hablamos de valor corporal tenemos que tener en algunas cosas.
Valor de identidad: Como hemos visto en nuestro proceso de crecimiento, desde el momento de nuestra concepción tenemos una identidad: somos hombres o mujeres. Somos únicos e irrepetibles pero al mismo tiempo incompletos.
Valor personal: Se relaciona directamente con el nivel espiritual: este es el valor más importante que tiene toda persona.
Bloque #8
Materialismo
El materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas) sino que está determinado en su comportamiento sólo por la casualidad eficiente.
La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo. El materialismo 'rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios'. La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella.misma.
Representantes.
Carlos marx. "El pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores Hegel, feuerbach, Saint Simon y Prudhon". De Hegel tomó el método dialéctico pero aplicado a la materia y no al espíritu; de feuerbach asimila el asimila el materialismo ateo, de Saint Simon y Prudhon sus ideas económicas.
El pensamiento de Marx estuvo influido por el socialismo y nos dice que el ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya que el individuo no tiene humanidad sino sólo en y por la sociedad.
Federico Engels. Habia abrazado abiertamente las ideas de la democracia revolucionaria, anunciando la necesidad de una transformación revolucionaria de la vida social llevada a cabo por el propio pueblo y en nombre de la libertad.
Hoy en día el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante y sigue vigente en todos los campos de la ciencia y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el Mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones espirituales.
Puede verse que Dios, como en otros tiempos, ya no es preocupación del hombre actual, su no demostración física hacen que no sea atractivo y eso se debe al materialismo.
Todos los campos de la vida del hombre, actualmente son influenciados por esta corriente que aporta en muchos casos al logro de avances tecnológicos, sin embargo vale reconocer que el materialismo bien discernido sigue siendo importante para nuestros días.
Los ateos decían que la religión es otra manera de opresión espiritual que en otras partes pesa en gran medida de las masas del pueblo más agobiado por su trabajo que perpetua por los demás, por la necesidad y el aislamiento.
Otros decían que la religión es una especie de bebida espiritual, en la que los esclavos, del capital ahogan su imagen humana, su demanda de una vida más o menos digna del hombre
Materialismo en la Actualidad.
El materialismo ha sido entendido frecuentemente como una forma enteramente científica y racionalista de ver el mundo, particularmente por pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas. El materialismo como principio filosófico o científico típica mente contrasta con el dualismo, la fenomenología, el idealismo y el vitalismo.
Muchos autores particularmente epistemologos y filósofos de la ciencia, prefieren la denominación de fiscalismo por que enfatiza lo físico sea materia o energía.
Bloque #9
El sentido humano y el escándalo del sufrimiento
La existencia humana encierra algo mas, que no podemos ver ni tocar elegir y la consciencia de si. Siempre esta sujeto a decidir entre una cosa y otra. esa es una libertad y como ente individual inserto en una sociedad debe asumir la responsabilidad de sus actos. la manera en que el hombre se rige moralmente, su patrón de conducta, es lo que llamamos ética.
Al momento de hablar de existencia humana, no nos referimos solo a su raíz biológica. La existencia humana encierra algo mas, algo que no podemos ver ni tocar. Hablamos de las cosas que realmente transcienden, traspasan fronteras y perduran en el tiempo.
la idea actual del hombre y la existencia humana, no es mas que el resultado de como ha evolucionado este mismo pensamiento. la historia nace con la necesidad de conocer todas aquellas experiencias que nos han llevado a ser lo que somos hoy.
la idea actual del hombre, no es mas que el resultado de como ha evolucionado este mismo pensamiento. Nos haremos preguntas tales como el por que y el para que de lo que hacemos, en este preciso instante estaremos haciendo ética reflexionando sobre la vida.
El hombre y la sociedad han evolucionado gracias a su propia curiosidad, con la adquisición de la experiencia, de conocimiento. los adelantos tecnológicos de hoy en día, son fruto de la interacción de todas las ciencias existentes y diversas disciplinas del conocimiento.
¿Cual es el significado de nuestra vida?
Wilson sugiere que es la época de las especies, que se inicio en la evolución biológica y la prehistoria, paso a la historia y, ahora con urgencia, día a día, cada vez mas rápido y hacia el futuro indefinido, es también lo que decidiremos que sea.
Los avances de la ciencia y la tecnología nos llevara al mayor dilema moral desde que Dios sujeto la mano de abrahan. Estamos a punto de abandonar la selección natural, el proceso que nos creo, a fin de dirigir nuestra propia evolución mediante selección voluntaria, el proceso de rediseño de nuestra biología y naturaleza humana como deseamos que sea.
El sentido del dolor, el sufrimiento y el dolor
Ningún hombre puede zafarse de la experiencia del sufrimiento. De una u otra, todos acabamos por ser hombres dolientes. Pero decía el maestro Eckhart que "la cabalgadura que con mas rapidez conduce es el sufrimiento"
Tipos de dolor:
Freud distingue tres fuentes principales de dolor. 1 la enfermedad que nos hace descubrir nuestra finitud; 2. Las agresiones del mundo exterior que nos hacen descubrir nuestra pequeñez e indefension; 3. las relaciones con el prójimo que nos descubre la injusticia
Scheler señala cuatro, 1. Somático; 2. Vital; 3. Psíquico; 4. Espiritual
Bloque #10
Ecología, mundo, naturaleza humana, verdad y relativismo.
- Los procesos de la vida, interacciones y adaptaciones
- El movimiento de materias y energía a través de las comunidades vivas
- El desarrollo sucesional de los ecosistemas
- La abundancia y la distribución de los organismos y de la biodiversidad en el contexto del medio ambiente
La
ecología es la rama de la Biología que
estudia las interacciones de los seres vivos con su hábitat. Esto incluye factores abióticos, esto es, condiciones ambientales tales como: climatologícas, edáficas, etc.; pero también incluye factores bióticos,
esto es, condiciones derivadas de las relaciones que se establecen con otros
seres vivos. Mientras que otras ramas se ocupan de niveles de organización
inferiores (desde la bioquímica y la
biología molecular pasando por la biología celular,
la histología y la fisiología hasta
la sistemática), la ecología se ocupa del nivel superior a éstas,
ocupándose de las poblaciones, las comunidades, los ecosistemas y la biosfera. Por esta razón, y por ocuparse de las interacciones
entre los individuos y su ambiente.
los ecosistemas contienen funciones que sustentan la vida y producen el capital natural como la producción de biomasa (alimentos, combustibles, fibras y medicamentos), los ciclos biogeoquímicos globales, filtración del agua , la formación del suelo, la protección contra inundaciones y muchos otros elementos naturales de interés científico, histórico o económico.
Niveles de organización
La ecología puede ser estudiada a varios niveles o escalas
- Organismo
- Población
- Comunidad
- Ecosistema
- Biosfera
Un principio central de la ecología es que cada organismo vivo tiene una relación permanente y continua con todos los demás elementos que componen su entorno
Mundo: En filosofía el termino mundo posee varios posibles significados. En algunos contextos, se refiere a todo lo que conforma la realidad o universo físico. La cuestión sobre lo que es el mundo aun no ha sido resuelta.
Martín Heidegger; el mundo para Heidegger, era aquel en el que siempre eramos "lanzados" y con el que nosotros, como seres en el mundo, debes llegar a acuerdos.
Naturaleza humana: La naturaleza humana es el genoma humano, idéntico en todos los nosotros en el 99,9 %
Seres humanos o personas; a diferencia del concepto biológico de ser humano, el concepto de persona es un concepto cultural. se nace humano y se llega a ser persona.
La verdad: Es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. Como verdad, por otro lado, también podemos referirnos a la fidelidad de una idea, a la convicción absoluta de su justicia y su certeza. por ejemplo; " mi verdad es la iglesia y la palabra del señor"
Relativismo: Nos referimos en general, a toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
Bloque #11
La dimensión interpersonal, corporeidad y humana
"La auto disciplina es la habilidad de hacer lo que se debe hacer, cuando se debe hacer, tengas o no tengas ganas en ese momento"
Postergar significa "aplazar" una acción, demorar y posponer hasta otro día, siempre hemos escuchado el dicho "Nunca dejes para mañana lo que puedes hacer hoy" si de verdad queremos triunfar debemos hacer algo y destruir el habito negativo de querer dejar todo para después.
Debemos tener siempre presente que las cosas "Jamas mejoran solas" siempre van a permaneces como están a amenos que decidamos hacer algo para mejorarlas. Su vida solo comenzara a ser mejor cuando comencemos a tomar acciones para mejorarla.
La Autoestima: Es el conjunto de actitudes del individuo hacia si mismo, es la fuerza habitual de pensar, amar, sentir y comportarse con uno mismo, es la base de nuestra existencia, de nuestro valor sustancial de nuestra propia vida, abarca la totalidad de todos nuestros sentimientos, experiencias, ideas, pensamientos, juicios y actitudes que emergen en lo mas profundo de nuestro ser.
¿Como desarrollar el autoestima?
La autoestima es la base y el centro del desarrollo humano, cada individuo es la medida de su amor a sí mismo, su autoestima es su marco de referencia desde el cual se proyecta es una parte fundamental para que el hombre alcance la plenitud y autorrealización en la salud física y mental, productividad y creatividad, es decir, es la plena expresión de sí mismo.
La autoestima es la base y el centro del desarrollo humano, porque:
"Soló se podrá respetar a los demás cuando se respeta uno mismo; soló podremos dar, cuando nos hemos dado a nosotros mismos, soló podremos amar, cuando nos amemos a nosotros mismos".
Las personas se preocupan mas por ver, juzgar y arreglar lo que está fuera de ellas, cuando la solución seria que cada persona viera y arregle lo único que le corresponde: ella misma, Si todos hicieran esto, el mundo seria otro.La dimensión interpersonal, corporeidad y humana
"La auto disciplina es la habilidad de hacer lo que se debe hacer, cuando se debe hacer, tengas o no tengas ganas en ese momento"
Postergar significa "aplazar" una acción, demorar y posponer hasta otro día, siempre hemos escuchado el dicho "Nunca dejes para mañana lo que puedes hacer hoy" si de verdad queremos triunfar debemos hacer algo y destruir el habito negativo de querer dejar todo para después.
Debemos tener siempre presente que las cosas "Jamas mejoran solas" siempre van a permaneces como están a amenos que decidamos hacer algo para mejorarlas. Su vida solo comenzara a ser mejor cuando comencemos a tomar acciones para mejorarla.
La Autoestima: Es el conjunto de actitudes del individuo hacia si mismo, es la fuerza habitual de pensar, amar, sentir y comportarse con uno mismo, es la base de nuestra existencia, de nuestro valor sustancial de nuestra propia vida, abarca la totalidad de todos nuestros sentimientos, experiencias, ideas, pensamientos, juicios y actitudes que emergen en lo mas profundo de nuestro ser.
¿Como desarrollar el autoestima?
La autoestima es la base y el centro del desarrollo humano, cada individuo es la medida de su amor a sí mismo, su autoestima es su marco de referencia desde el cual se proyecta es una parte fundamental para que el hombre alcance la plenitud y autorrealización en la salud física y mental, productividad y creatividad, es decir, es la plena expresión de sí mismo.
La autoestima es la base y el centro del desarrollo humano, porque:
"Soló se podrá respetar a los demás cuando se respeta uno mismo; soló podremos dar, cuando nos hemos dado a nosotros mismos, soló podremos amar, cuando nos amemos a nosotros mismos".
Autoestima y Auto conocimiento
El hombre tiene la capacidad de formar y enriquecer su propia autoestima y autoconocimiento
El auto conocimiento es conocer las partes que componen el yo, cuáles son sus manifestaciones, necesidades y habilidades ; los papeles que vive el individuo y a través de los cuales es; conocer por qué y como actúa y siente.
Al conocer todas sus partes el individuo logrará tener una capacidad fuerte y unificada; si una de estas partes funciona de manera deficiente, las otras se verán afectadas y su personalidad será débil y dividida, con sentimientos de ineficiencia y desvaloración.
R Schuller:
Auto concepto: Es una serie de creencias que se tiene cerca de si mismo, que se manifiesta en la conducta.
Auto evaluación: Es la capacidad interna de evaluar las cosas como buenas si lo son para el individuo, le satisfacen, son interesantes, le hacen bien, y considerarlas como malas si lo son.
Carl Rogers
Auto aceptación: Consiste en reconocerse a uno mismo, en forma realista, como sujeto de cualidades y limitaciones. No es una auto aprobación. La auto aceptación es lo que permite reconocer que debo cambiar en mi para poder crecer.
Mauro Rodriguez
Auto respeto: Es atender y satisfacer necesidades y valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse daño ni culparse, buscar y valorar todo aquello que haga sentirse al individuo orgulloso de si mismo.
Manifestaciones del autoestima:
Independencia: La persona decide por si misma como emplear el tiempo, el dinero, las preocupaciones, amigos y diversiones.
Afrontar restos con entusiasmo: El individuo se interesa por cosas o actividades nuevas, que quieren aprender mas y poner en práctica la confianza en si mismo.
Tolerancia a la frustración: Significa saber afrontar los obstáculos de distintas maneras y ser capaz de hablar de lo que lo entristece
Capacidad de influir en otros: La persona confía en sus impresiones y en el efecto que produce en los demás
Asumir responsabilidad: La responsabilidad indica que quien actúa por si mismo con seguridad, asume sus tareas o necesidades
Orgullo por los logros: Es la aceptación y reconocimiento de los logros personales, presumiendo de vez en cuando por ellos,
Dimensión interpersonal
Es la relación que tenemos con las personas que tenemos a nuestro alrededor con las cuales compartimos, inquietudes, logros, amor.
las relaciones interpersonales es la necesidad de relacionarse con los demás, en el camino del encuentro interpersonal, descubrimos que con algunas personas tenemos apatía y con otras no.
La motricidad como expresión de la corporeidad
Nosotros, nuestros cuerpos, pasa desde la dependencia necesaria de nuestra forma mas primitiva en los primeros años de vida llega a auto formarse en ser totalmente independiente. La corporeidad la podemos asociar a la motricidad, ya que el ser humano experimenta con su cuerpo de manera práctica, con vida, actuante.
Cuerpo y corporeidad: Es la concepción personalista aparece el cuerpo en todo su valor, ya que no es puramente "Objeto" o "Instrumento", sino "Sujeto" Es encarnación, epifanía, espacio-temporal, del "yo" presencia a los otros y posibilidad de comunión; relación con el mundo y con la sociedad ; expresión y por lo tanto cultura, etc. El hombre actúa siempre de forma humana y espiritual, aun cuando actué con el cuerpo
Bloque #12
Doctrina Social
La Doctrina Social de la Iglesia se organiza
sistemáticamente a finales del siglo XIX, pero brota de la Palabra de Dios y
del seguimiento de Jesús. Crece y florece en la experiencia de las primeras comunidades
cristianas y se enriquece y se pasa de generación en generación, entre luces y
sombras, a lo largo de la historia. La DSI es una realidad dinámica y como tal,
desde sus orígenes, ha ido evolucionando tanto en su propia autocomprensión
como en contenidos. Se ha movido bajo el signo de la continuidad y la
renovación, siendo una enseñanza constante, pero abierta a las nuevas
realidades. Se presenta, así como “un ’taller’ siempre abierto, en el que la
verdad perenne penetra y permean la novedad contingente, trazando caminos de
justicia y de paz” (CDSI 86). He aquí algunos signos de su evolución: -En los
contenidos: Con el tiempo han ido ampliándose, pasando de tratar exclusivamente
temas socioeconómicos a otros políticos y culturales o de temas más de ámbito
local a otros más globales (desarrollo, relaciones Norte/Sur, ecología, etc.).
-En el método: En las primeras encíclicas predominaba el método deductivo, que
parte de los principios y desciende hasta las concreciones; a partir de Juan
XXIII (M.M.) hay una clara preferencia por lo inductivo, que parte del análisis
de la realidad para elevarse a las directrices y principios. En las encíclicas
de Benedicto XVI parece que se vuelve al método deductivo. -En los
destinatarios: ha pasado de dirigirse solamente a católicos a “todos los
hombres de buena voluntad”. (PT) 1.
-“PREHISTORIA” DE LA DSI En el siglo XIX se había producido la revolución industrial en el mundo occidental y, con ella, grandes desplazamientos de trabajadores hacia los núcleos urbanos e industriales. Se va imponiendo el sistema capitalista en la economía y, como contestación, surgirán las reacciones del socialismo utópico, del socialismo científico (AIT 1866) y del anarquismo (1872). La Iglesia comienza a desarrollar prácticas a favor de los obreros y un pensamiento social como se puede ver en los primeros católicos sociales (Ketteler, por ejemplo), las primeras reflexiones de Pio IX (1848-1849), la realidad de los círculos obreros católicos o la Unión de Friburgo (1884-1891).
-“PREHISTORIA” DE LA DSI En el siglo XIX se había producido la revolución industrial en el mundo occidental y, con ella, grandes desplazamientos de trabajadores hacia los núcleos urbanos e industriales. Se va imponiendo el sistema capitalista en la economía y, como contestación, surgirán las reacciones del socialismo utópico, del socialismo científico (AIT 1866) y del anarquismo (1872). La Iglesia comienza a desarrollar prácticas a favor de los obreros y un pensamiento social como se puede ver en los primeros católicos sociales (Ketteler, por ejemplo), las primeras reflexiones de Pio IX (1848-1849), la realidad de los círculos obreros católicos o la Unión de Friburgo (1884-1891).
¿Que es la doctrina social de la iglesia?
Es un patrimonio de enseñanzas que se originan sistemáticamente: es un cuerpo de enseñanza elaborada en el seno de la iglesia, como respuesta histórica a los problemas económicos y sociales. esta enseñanza se presenta en documentos de diverso rango, enciclícas, exhortaciones, cartas apostólicas
La DSI abarca todos los campos en lo que se desarrolla la convivencia humana, se extiende objetivamente al entero panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida de la persona humana dentro de la sociedad.
Mas que una teoría la DSI se orienta a la acción. El mensaje social del evangelio no debe considerarse como una teoría, sino por encima de todo, un fundamento de estímulo para la acción.
Respuestas históricas de la iglesia a los problemas sociales:
Ver: Se trata de percibir la realidad con sensibilidad, por que se trata de cuestiones que afectan a la persona, es ver con preocupación la realidad que tiene rostros humanos imborrables
Juzgar: Es interpretar la realidad y distinguir que es y que no es proyecto de Dios sobre el hombre y el mundo en la vida concreta de las personas, colectividades y pueblos. Es iluminar y valorar que conduce a la justicia y a la liberación.
Actuar: Es dar vida, dar existencia concreta a las elecciones y decisiones coherentes en los valores del reino de Dios, porque la DSI está orientada a la praxis.
La doctrina social nació del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias, comprendidas en el mandamiento supremo del amor de Dios y al prójimo, y en la justicia, con los problemas que surgen en la vida de la sociedad.
Bloque #13
Derechos humanos
La dignidad de cada persona
humana constituye la base del Estado de Derecho. La dignidad deriva
del respeto debido a uno mismo y a los demás como seres humanos. Los derechos
humanos constituyen la expresión jurídica de un proceso en curso para proteger,
respetar y garantizar una vida digna. Como cristianos, nuestro compromiso con
la dignidad humana se deriva del reconocimiento de la persona humana creada
como imagen de Dios. Esta es la base sobre la que descansan todos los derechos
humanos.
Los derechos humanos, tal como se van concretando, con muchos altibajos, dificultades y equivocaciones, están en las fuentes del pensamiento cristiano. Entender el pensamiento, la actitud y la praxis de la iglesia en materia de derechos humanos requiere un estudio del tema. las ciencias actuales, por el carácter mismo del pensamiento que se estudia, lo elaboran progresivamente a través del desarrollo histórico de las ideas que se relacionan con la de los derechos humanos se formulan con experiencias sociológicas, culturales, políticas e históricas.
Terminología de los derechos humanos
Expresiones como derechos humanos, derechos del hombre, son expresiones excesivamente genéricas, aunque comunes desde el siglo XVlll. Todo derecho es humano, por que solo el hombre es titular de derecho.
Antiguamente se habla de derechos naturales como aparece en las declaraciones Americana y Francesa, en cuanto fundados en la naturaleza o, según la escolástica es el derecho natural y no entendidos únicamente en su formulación positiva y canónica.
Bloque #14
Semillero- Fundes Espinal Tolima
Su labor misional se ha centrado en la calidad educativa, en pro de la consolidación como institución de educación formadora con sello de humanismo cristiano y constructora de un nuevo orden social, cultural, político y económico. En este sentido, las funciones sustantivas promovidas desde su labor, abordan el liderazgo social como uno de los principales referentes y valores agregados de la oferta, por supuesto de la mano con el desarrollo científico, investigativo, pedagógico y humanístico que integra la ciencia y la fe, en una visión de universidad comprometida con las grandes transformaciones que requiere el país.
El objeto de esta propuesta, es generar en los estudiantes y docentes investigadores una mirada educativa holística, basada en el potencial de trabajo autónomo de los semilleros de investigación con que cuenta cada uno de los programas de la oferta académica; de tal manera que se evidencie en ellos una mayor comprensión del sentido del humanismo cristiano, y el perfil que busca la institución, al plantear como eje de su labor formativa, la construcción de un nuevo orden social, cultural, político y económico para la región.
Se centra además en la oportunidad que ofrece la investigación educativa, para que los estudiantes de los diferentes programas se hagan investigadores, a partir del reconocimiento de las bondades de la investigación misma de sus temas de interés; y los elementos del marco de referencia definidos por líneas y tendencias de investigación institucional. Ello supone que esta propuesta no se podría ver como un proceso desarticulado de los semilleros de investigación que se han consolidado en la institución y sus dinámicas internas de abordaje científico, sino desde la posibilidad de generar nuevas inquietudes y perfiles para el investigador.
Objetivos
General
Específicos
Marco institucional.
la dignidad se puede definir como “la
excelencia que merece respeto o estima”[11].
Ejemplo de lo anterior es el caso de una persona que ocupa un alto rango o un
puesto elevado y posee una dignidad, lo que exige a los demás una respuesta
particular, pero esto no le hace acreedor a una mayor dignidad que el resto, ya
que ésta, es igual para todos los seres humanos, sin importar su condición o
puesto que desempeñe. De ahí que deba existir una relación entre dignidad
humana y los derechos el hombre.
Entonces, inicialmente, podemos
entender a la dignidad como aquel valor inalterable que posee toda persona por
el hecho de contar con capacidad para razonar y decidir, que los otros entes no
poseen.
La Dignidad Humana, Valor Fundamental de la Sociedad.
Sin duda, el ser humano se ha
caracterizado porque su vida gira en torno a un ámbito social, por lo que debe
establecerse un orden normativo, económico y social que esté al servicio del
mismo y que le permita a cada hombre cultivar su propia dignidad. Por eso, la
dignidad humana requiere que el hombre actúe según su conciencia y su libre
elección; por lo que los hombres siendo más conscientes de su propia dignidad,
podrán respetarse unos a otros.
Así, la dignidad humana, en la
modernidad, aparece en un contexto intelectual que ha superado los avatares
históricos, ubicándose en un proceso de humanización y de racionalización que
acompaña a la persona y a la sociedad. Para lo cual, cuando se hace la
reflexión de la dignidad dentro de un ámbito que corresponde a una sociedad
bien ordenada, no se describe la realidad, sino el deber ser de la misma. De
ahí que la dignidad humana sirva como un referente inicial, un punto de partida
y también un horizonte final, un punto de llegada, por lo que podría llamarse
un derecho positivo justo
Los derechos humanos, tal como se van concretando, con muchos altibajos, dificultades y equivocaciones, están en las fuentes del pensamiento cristiano. Entender el pensamiento, la actitud y la praxis de la iglesia en materia de derechos humanos requiere un estudio del tema. las ciencias actuales, por el carácter mismo del pensamiento que se estudia, lo elaboran progresivamente a través del desarrollo histórico de las ideas que se relacionan con la de los derechos humanos se formulan con experiencias sociológicas, culturales, políticas e históricas.
Terminología de los derechos humanos
Expresiones como derechos humanos, derechos del hombre, son expresiones excesivamente genéricas, aunque comunes desde el siglo XVlll. Todo derecho es humano, por que solo el hombre es titular de derecho.
Antiguamente se habla de derechos naturales como aparece en las declaraciones Americana y Francesa, en cuanto fundados en la naturaleza o, según la escolástica es el derecho natural y no entendidos únicamente en su formulación positiva y canónica.
La DSI. no entra directamente en el
derecho positivo pero sí entra en su fundamentación y contenidos. Los derechos
humanos para la Iglesia son el resultado de una simbiosis entre experiencia y
teoría bastante precisas, con declaraciones de derechos humanos y su defensa,
más conectados con teólogos, juristas, misioneros y evangelizadores, que con
el Magisterio del Papa.
Desde León XIII
hasta hay la postura de la Iglesia se decanta y articula dentro de su propia
concepción sobre el hombre, la sociedad y el significado y funciones del
poder político.
Juan Pablo II, a
los miembros de la Comisión Teológica Internacional, les decía que "para
confirmar los derechos humanos necesarios mucho ayuda la reflexión teológica
sobre la dignidad de la persona humana en la historia de la salvación (...) la
revelación cristiana puede aportar los fundamentos necesarios de la dignidad de
la persona humana a la luz de la historia de la creación y en las diversas
etapas de la historia de la salvación, es decir, de la caída y de la
redención" (8) y por eso -continúa- "aconsejo a la Comisión Teológica
Internacional investigue cada vez más y propague las razones humanocéntricas
y cristocéntricas de los derechos del hombre" .
ALGUNOS DERECHOS HUMANOS MÁS IMPORTANTES EN LA DSI.
La DSI. no
pretende hacer una declaración completa de derechos humanos sino indicar los
principales según la situación y las necesidades del momento declaratorio desde
una posición equidistante entre la teoría abstracta y la concrección excesiva
porque con una carecería de universalidad y con otra caería en la
transitoriedad.
El derecho a la vida. Para la Biblia la vida
es un don de Dios. Tiene un valor divino porque de Él participa, con independencia
de sus cualidades y de su utilidad social, en todas sus formas, no solo
biológica y en todas las dimensiones del hombre. Es el más fundamental y
supone a los restantes derechos. El derecho
a la libertad religiosa. Se trata de la libertad de conciencia y por tanto
de religión para dar culto a Dios y practicar la fe. El derecho a la participación en la vida social. Implica la necesidad
de la educación en la participación cívica y política. Su carencia es una forma
de pobreza. No se puede dar sin el derecho
de asociación, para formar, entre otras, sindicatos y asociaciones
intermedias. El derecho a la
participación económica con el derecho
de iniciativa económica (SRS. CA.) para todos los miembros de la
comunidad política, por la función social misma de la propiedad individual y
colectiva. El derecho de los pueblos a
salir de la miseria, ante la realidad del problema Norte-Sur. Frente a la
dependencia está la solidaridad y la
exigencia de creación de nuevas solidaridades
Bloque #14
Semillero- Fundes Espinal Tolima
Su labor misional se ha centrado en la calidad educativa, en pro de la consolidación como institución de educación formadora con sello de humanismo cristiano y constructora de un nuevo orden social, cultural, político y económico. En este sentido, las funciones sustantivas promovidas desde su labor, abordan el liderazgo social como uno de los principales referentes y valores agregados de la oferta, por supuesto de la mano con el desarrollo científico, investigativo, pedagógico y humanístico que integra la ciencia y la fe, en una visión de universidad comprometida con las grandes transformaciones que requiere el país.
El objeto de esta propuesta, es generar en los estudiantes y docentes investigadores una mirada educativa holística, basada en el potencial de trabajo autónomo de los semilleros de investigación con que cuenta cada uno de los programas de la oferta académica; de tal manera que se evidencie en ellos una mayor comprensión del sentido del humanismo cristiano, y el perfil que busca la institución, al plantear como eje de su labor formativa, la construcción de un nuevo orden social, cultural, político y económico para la región.
Se centra además en la oportunidad que ofrece la investigación educativa, para que los estudiantes de los diferentes programas se hagan investigadores, a partir del reconocimiento de las bondades de la investigación misma de sus temas de interés; y los elementos del marco de referencia definidos por líneas y tendencias de investigación institucional. Ello supone que esta propuesta no se podría ver como un proceso desarticulado de los semilleros de investigación que se han consolidado en la institución y sus dinámicas internas de abordaje científico, sino desde la posibilidad de generar nuevas inquietudes y perfiles para el investigador.
Objetivos
General
Plantear
una propuesta metodológica para el desarrollo de un enfoque de investigación
orientado hacia el contexto educativo y el trabajo autónomo, en los semilleros
de investigación de los programas académicos de FUNDES
- Fundación de Estudios Superiores Monseñor Abraham Escudero Montoya, del
municipio de El Espinal Tolima.
Específicos
·
Describir los elementos teóricos y
conceptuales del enfoque de investigación orientado hacia el contexto educativo
y el trabajo autónomo de los semilleros de FUNDES.
·
Analizar la pertinencia del enfoque
educativo en el desarrollo de competencias científicas e investigativas dentro
de las políticas de investigación de la institución.
·
Definir una metodología para la
apropiación de los elementos de enfoque educativo dentro de los semilleros de
investigación disciplinar.
·
Diseñar una ruta de implementación de
estrategias para el desarrollo del enfoque educativo en los semilleros de
investigación de los programas académicos.
Marco institucional.
·
Investigación en FUNDES
En FUNDES (2016), la investigación se concibe como uno de los
pilares importantes en la disposición de los nuevos saberes y conocimientos
oportunos en su relación con las necesidades económicas, culturales, sociales,
ambientales y de innovación científica y tecnológica del contexto y de la
región en el que está inscrita nuestra institución.
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